一两田黄十两金”，这是海内外藏家一直流传的一句行话。　　其中的原因，除包括田黄在内的寿山石品种仅产于寿山村这一弹丸之地之外，还跟大师们高超的雕刻工艺是分不开。除了资源稀缺，独特的品质和高超的雕刻工艺所形成的独特文化，铺就寿山石价昂之路的真正原因。
　　缘源流长的福缘文化　　在寿山石大师作品品鉴暨首届福建、金华石文化沙龙上粉墨登场的雕刻大师。
　　他们说寿山石雕刻文化是一种福缘文化。追溯寿山石流传至今的远古神话，至纯天珠，如“女娲遗石在人间”、“凤凰彩卵留人间”等均沾染了“福缘”两字。
　　上世纪五六十年代，考古者在当地发现多处南朝墓葬。在墓中，他们发现了用寿山石雕刻成的“石猪龙”。经鉴定，在多处墓葬发现的“石猪龙”均用寿山老岭石为材质，是当时的人用于企求冥福用的。
　　自唐宋以来，寿山石的福缘文化有了长足发展。唐宋，寿山村有了广应寺，和尚用寿山石刻成佛珠，送“福”给施主。
　　宋代寿山石已登上皇宫求福的祭坛。《宋会要辑稿》说：“绍兴七年六月十九日，明堂大礼，合用玉爵，系是宗庙行礼使用。今来阙玉，权以石代之，可令福州张致远收买寿山白石，依降样制造，务在朴素。”
　　到清代，皇帝进一步将寿山石的福缘文化具象化，也证明了寿山石福缘文化的影响力。在皇宫中，文玩，清太祖的塑像就是由寿山石雕刻的。相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，第二天就召集大臣给自己“圆梦”。一位福建籍大臣听后连忙脆倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后大喜，认为这确实是上天对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，至纯天珠，都要在供案的中央供上一块田黄以祈求上苍赐于国家和自己王土浩荡、多福高寿。
　　皇帝用的玉玺也由寿山石代之。现藏中国第一历史档案馆的《康熙遗诏》中说：“今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐。”又身体康健，称“五福”，特用福州的寿山田黄石作“五福堂”椭圆形小玺，为之庆祝。
　　“寿山石从古至今流传的福缘文化，契合了中国人的审美情趣和价值取向，也让它能在全球华人地区中流传开来打下文化基础。”参与本次活动的大师们说。