说明：天球瓶创烧于明代永乐时期，乃明初受西亚文化影响而烧造的瓷器。流行于清代雍正、乾隆时期，是宫廷最为名贵的陈设用瓷之一。天球瓶的基本形制为圆口、直颈、球腹、内卧圈足。而乾隆时期的器形特征为：颈部修长，腹部硕圆，尤其是长颈和腹部结合部的弧线优美圆润。此作器形端正硕大，饱满圆润，胎质厚实，通体满施蓝釉，色泽纯正可与蓝宝石相媲美，故称宝石蓝釉，沉静而明快的气质将皇家之气表露无疑，彰显了乾隆一朝烧制大件瓷器艺术品的非凡成就。
清乾隆 宝石蓝釉天球瓶 H49
高温蓝釉是古代颜色釉瓷的一种。蓝釉中掺入适量钴料作着色剂，生坯施釉高温烧制而成。元代景镇窑始烧，明代蓝釉又称为“霁蓝”、“霁青”、“祭蓝”等，据《大明会典》载，自嘉靖九年(1530年)起，四郊各陵瓷器皆用“圜丘青色”，即祭天用蓝釉器。
参阅：《孙瀛洲的陶瓷世界》，紫禁城出版社，2005年，页267，图165
清嘉庆 五彩龙凤纹碗 D15
款识：“大清嘉庆年制”。本朝，官窑。说明：五彩龙凤纹碗为清代官窑经典品种，始创于康熙朝，每朝必烧，造型、纹样基本保持不变。此品种道光、光绪年制的市场上较为常见，康熙、乾隆年制的偶有遇见。嘉庆年制的甚是稀有。所以倍受藏家青睐，先后为三位收藏家收藏，流传有序。该碗敞口，弧形深腹，圈足。器形端庄秀雅，胎薄而细腻，莹白如玉，釉面清亮柔和。碗内外以五彩绘饰图案，碗内口沿以青花双圈为饰，碗心青花双圈内以矾红绘行龙赶珠纹，龙身周围环绕绿色火焰，与龙身色彩对比强烈，极尽威猛之势。碗外壁口沿绘八吉祥纹，间饰青花、红、绿三彩如意纹。腹部主题纹饰为两组龙凤穿花戏珠纹，寓意“龙凤呈祥”。间以火云纹及缠枝花卉纹填饰，纹饰描绘精细，施彩艳丽。圈足上以青花绘双圈，更显挺拔之势。足底青花书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。品质上乘，堪为嘉庆官窑的典范之作。
五彩瓷器自元代创烧以来，到明清时期有了长足的发展，是明清时期重要的彩瓷品种。五彩具有明朗特色，独树一帜，迄今仍是景德镇制瓷的精华。名为“古彩”，永放光辉。
今天海外市场对五彩瓷较为追棒，国内市场上则很难见到精品。看来，国内市场对于五彩瓷价值与海外市场还有一段不小的距离。正是国内藏家购买的好机会。
来源：慎德堂收藏。
清康熙 青花五月石榴花御题诗文花神杯 H5
款识：“大清康熙年制”。本朝，官窑。说明：花神杯为康熙年间御窑厂烧制的成套时令酒具，只以五彩和青花两类工艺烧造，素雅脱俗。每套共有十二只，代表着不同的月份，每月均配以一种月令花卉，分别绘：正月水仙，二月玉兰，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月荷花，七月兰花，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉，十一月月季花，十二月梅花。其旁各题五言、七言诗句，末钤“赏”字篆文印，素来被誉为康熙朝瓷器珍品。
本品即属青花十二花神杯之一，为五月石榴花，其壁薄如纸，釉润似玉，设色雅丽。外壁以青花绘一树盛开的石榴花，其旁题月令诗句节选自唐朝大臣、史学家孙逖的同和咏楼前海石榴二首，曰“露色珠帘映，香风粉壁遮”，末钤“赏”字篆文印。其图案装饰体现出诗画并茂的意境，不愧为康熙时期青花瓷器中颇具代表性的玲珑小品。故而《陶雅》有赞：“康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花、有五彩，质地甚薄，铢两自轻。……若欲凑合十二月之花，诚戛戛乎其难。青花价值，且亦不甚相悬也”。
清乾隆 豆青釉粉彩竹节形壁瓶H15
款识：“大清乾隆年制”。本朝，官窑。说明：壁瓶，为诸多瓶式的一种，以挂于壁面而名，又称“轿瓶”、挂瓶。器型为常见花瓶、
尊等竖部的一半，靠壁一面平坦有孔，以利于悬挂于墙壁上，做家居装饰之用。 据耿宝昌《明清瓷器鉴定》记载，壁瓶造型最早出现在明代万历时期。它可挂在墙上或床内的柱子上，其器型多样，有葫芦式、半圆式、莲花口式、瓜棱式等，尺寸也有大小之分，所绘图案有龙纹、高士、八仙、松竹梅、斗鸡、芦雁、折枝花果、雉鸡牡丹等。深受文人之喜爱。
对壁瓶的评价，康熙时期编纂的《古今图书集成》曾记载过在床内悬挂壁瓶。其实这种方式是明代文士想出来的。《古今图书集成》《考工典》卷二一五中《床榻部汇考》的资料引自明朝高濂的《遵生八牋》。《遵生八牋》成书于万历十九年，正是艺文鼎盛之际。
高濂曾介绍云：“二宜床，式如常制凉床，少阔一尺是五寸。方柱四立，覆顶当做成一扇阔板，不令有缝。三面矫屏，高一尺二寸。作欄以布漆画梅或葱粉瀝金亦可。下用密穿棕簟。夏月，内张无漏帐，四通凉风，使屏少护汗体，且蚊蚋虫蚁，无隙可入。冬月，三面并前头作木格七扇，糊以布骨纸面。先分格数鑿孔，俟装纸格，以御寒气。更以冬帐闭之。帐中悬一鑚空葫芦，口上用木车顶盖，鑚眼插香入葫芦中。俾香气四出，床内后柱上釘铜钩，二用挂壁瓶，四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可，名日二宜。较彼雕銮淘嵌，金碧辉映者，觉此可久。直到清末民初，还有人保有这个习惯。可见文人对于壁瓶的喜爱。。
到了清代。壁瓶更是深受乾隆皇帝的喜爱。乾隆时期这种轿瓶称为挂瓶。在《清高宗御制诗文全集》内总共有七首咏挂瓶诗。从这几首诗的内容看来，乾隆曾于巡狩及谒祖陵的途中，采摘鲜花插贮于车轿内所悬的挂瓶中，沿途欣赏以慰寂寥。
“无碍风尘远路，载将齐鲁芳春。本是大邑雅制，却为武帐嘉宾，宿雨朝烟与润，山华野卉常新。每具过不留意，似解无能所因。”《御制诗二集》，卷三，页六《咏挂瓶》。这首诗是在乾隆帝赴山东并至泰山祀岱宗的途中所作的。乾隆帝写下这首诗后，就被恭录于新制的轿瓶上。台北故宫就有一对乾隆窑的祭青描金葫芦式轿瓶，就描写了这首御制诗，葫芦的上半部开光内绘的是菊花。《咏挂瓶》诗：“静历黄图紫塞，饱参秋卉春葩，贮就常看不谢，参处偏宜半斜。岂虑勾蜂引蝶，只凝浥露蒸霞，文殊昨示妙谛，紛雨优钵罗花。《御制诗二集》，卷十六页五。乾隆帝曾装扮遇文殊菩萨，画家为其写真图影。这首诗依前后的诗作《再题普佑寺壁》、《曲阳县望香岩阁》及《闻京师得雨誌喜》等看来，很可能于赴河北巡狩或进香途中所作