据崇仁县文化馆原馆长杨跃雄介绍,他们走访时发现《栎邮欧阳氏族谱》有篇落款为“临邑汤显祖拜撰”的轶文,至纯天珠,汤显祖在轶文中不仅描述了欧阳澈“上书被杀”的事迹,更赞叹道:“衷哉德明,为善近刑,肉食端居,布衣靡宁,游魂故土,人歌百身,彼忘生父,犹褒死臣。”
“欧阳德明公”为宋代崇仁籍“布衣上书”,《宋史》等典籍均有记载。由于汤显祖与欧阳澈有“时空之别”,该轶文不在现存的汤翁作品之列,族谱内容年代已久,文玩,且无相关记载,贵州文玩,无人能说清汤翁为何撰写此轶文。
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字号+ 作者:爱文玩 来源:网络整理贵州文玩 2019-02-17 03:42 我要评论( )
据崇仁县文化馆原馆长杨跃雄介绍,他们走访时发现《栎邮欧阳氏族谱》有篇落款为“临邑汤显祖拜撰”的轶文,汤显祖在轶文中不仅描述了欧阳澈“上书被杀”的事迹,更赞叹道:“衷哉德明,为善近刑,肉食端居,布衣靡宁,游魂故土,人歌百身,彼忘生父,犹褒
据崇仁县文化馆原馆长杨跃雄介绍,他们走访时发现《栎邮欧阳氏族谱》有篇落款为“临邑汤显祖拜撰”的轶文,至纯天珠,汤显祖在轶文中不仅描述了欧阳澈“上书被杀”的事迹,更赞叹道:“衷哉德明,为善近刑,肉食端居,布衣靡宁,游魂故土,人歌百身,彼忘生父,犹褒死臣。”
“欧阳德明公”为宋代崇仁籍“布衣上书”,《宋史》等典籍均有记载。由于汤显祖与欧阳澈有“时空之别”,该轶文不在现存的汤翁作品之列,族谱内容年代已久,文玩,且无相关记载,贵州文玩,无人能说清汤翁为何撰写此轶文。
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