禹会遗址经过2007－2010年的规模性发掘，获得了在同期文化中具有独特文化面貌的考古资料，但是，由于遗址的面积大，主要由于破坏的原因，使可发掘的面积有限。已经揭露的大型祭祀台基、不同类型的祭祀坑、祭祀沟、大型简易式工棚建筑等迹象，显现了禹会遗址特殊的文化性质，这对研究淮河流域文明化进展的程度具有重要的支撑作用。目前，在遗址的分布区之内，由于民房的扩建、水泥板场的覆盖、治淮工程的取土，使遗址面临着越来越严重的破坏。如果在有限的范围内不再继续发掘，遗址将有不复存在的可能。因此，中国社会科学院考古研究所处于学术研究和遗址保护的需要于今年3月底至6月中旬，对禹会遗址进行了第五次规模性发掘，获得了新的收获。
取土坑底部现象
一、揭露一处大型人工取土坑。取土坑累计面积约400多平方米，分布于本次发掘探方的西部，由大小不一、深浅有别的土坑连为一片。坑底和坑壁，人为挖制的痕迹明显，每个坑中均堆积着不规则层面的冲积淤土，淤土中包含有较多的碎陶片，个别有破碎成堆的完整陶器。从清理的现象可以判断，该片土坑的形成，应该与当时的建筑用土、制陶用土有直接关系。在取土坑形成之后的一段时间内，该地点又曾发生过较大洪水的侵袭，以至形成坑内不规则淤积面的堆积土，并参杂有冲击在淤积土中的陶器、石器或陶器碎片的现象。
祭祀坑7
变形陶罐
鬼脸足鼎
二、新发现三个祭祀坑（jsk6、jsk7、jsk8），均为圜底深坑单层埋藏器物，坑内器物破碎的个体明显，为有意识抛弃掩埋而成。JSK7，其形状和器物的埋藏现象比较特殊，坑的平面形状呈不规则“十”字形，而坑内的器物又自然分成了五个组合，文玩，第一组，有六件器物组成（罐2、盆1、鼎2、残陶器1）；第二组，有七件器物组成（罐3、盉1、盆1、残陶器2）；第三组，为一件器物（鼎）；第四组，有四件器物组成（鼎2、残陶器2）；第五组，有三件器物组成（鼎1、罐1、残陶器1）。出土的陶器种类特点：第一，陶器器类单调，以鼎、罐和薄胎陶盉为主。第二，陶质普遍酥松，现场清理能明显看出器物在坑内的个体，但由于破碎和酥松的原因，多数器物却无法提取。同时，在其他的祭祀坑内，还伴有较多的磨石出土。目前为止，二区共发现了八个祭祀坑，并可分为竖穴深坑埋藏完整器物、圜底深坑分层埋藏完整器物、平底浅坑单层埋藏器物、平底深坑单层埋藏完整器物、圜底深坑单层埋藏器物等不同的现象。
红陶盉
假腹簋
隔离墙
三、新发现一段隔离墙。隔离墙位于取土坑的南部边缘，呈东－西向布局，残存长度近10米，宽度仅为0.11米－0.13米，出土时仅为墙基槽，墙体土质浅白，与地层区分明显，是采用槽式堆筑而成，剖面墙体近似圆锥形，一边坡度较陡直，一边呈弧度弯曲，下部较尖，基槽内未发现柱洞迹象。该迹象应该与建筑无关，可能作为短期的隔离设施。
通道剖面现象
由二区通往一区的通道
四、新发现一条通道。2006年，我们在对禹会村遗址第一次钻探时，曾在一区的祭祀台基西侧钻探出有南－北走向的路土迹象，但当时限于周围的环境没有探明路土的详细情况，贵州文玩，后在2009年和2010年发掘时，至纯天珠，因祭祀台基西侧又铺成了水泥路，使发掘工作的进一步扩展受到了限制。本次发掘，证实了从一区祭祀台基西侧与二区活动区之间，有一条宽约2米不等的人工通道，经解剖证明，通道为槽式堆筑路基、其上又进行铺垫而成。其通道的走向与2006年钻探时的现象一致，是由生活区通往祭祀台基部位的要道。
圈足器
甑
由此我们可以得出如下认识，一区的祭祀台基应是当时功能专一的重要场所，二区（包括三区在内）的迹象，除具有祭祀活动的因素外（如不同类型的祭祀坑、祭祀沟），与生活相关的内容（如灰坑、灰沟和简易式工棚建筑等）也较丰富，可以看出，一区的祭祀台基，是为祭祀活动提供的神圣场所，并且有严格的制度或进出场形式。二区的迹象在较大程度上则表现出了以生活和与之相关的活动场所。