中国青铜文化源远流长，具有浓郁的民族特色和艺术风格。殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。

古代青铜器常自铭为"宝尊"、"宝鼎"，这表明青铜器一直是被视为尊贵的宝物，汉代即将青铜器的出土视为"祥瑞"之兆。

司母戊鼎代表了商代后期青铜器制作的工艺水平。经化学分析表明，司母戊鼎是由铜、锡、铅三种金属熔铸而成的青铜合金。浇铸方法为多块合并浇铸法，充分显示了三千多年前商代的冶炼技术已达到相当科学的程度。

商代的青铜，除了少数用来制造生产工具外，大多数用来制造礼器和兵器。因此，从早商到晚商，青铜铸造即是被奴隶主所垄断的一种官办手工业。随着生产力的发展和提高，青铜鼎已一改最初的烹煮功能，而成为权利和身份的象征。

殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的阶段。以青铜礼器鼎、簋、觚、爵，兵器戈、矛、钺、刀、镞，工具锛、凿、斧、锯、铲，乐器铙、铃、钲等为代表的殷墟青铜器，形制丰富多样，纹饰繁缛神秘。

层层叠叠的线条把动物形象加以抽象变化，采用极精细的几何纹和深浅凸凹的浮雕，构成形形色色的图案，布局严谨，庄严凝重。其夸张而神秘的风格，蕴含着深厚粗犷的原始张力和艺术的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念。殷墟在青铜冶铸方面辉煌的成就使其成为世界古代青铜文明的中心之一。

青铜器制作

青铜器制作

司母戊大方鼎

1939年春天出土于安阳市武官村北地殷墟大墓的司母戊大方鼎，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止发现的最大的青铜鼎，文玩，是中国乃至世界青铜器文化中的瑰宝，是青铜铸造史上的璀璨明珠，为“世界之最”。

青铜器主要纹

兽面纹：各种动物或幻想中物象头部正视的图案。其特点以鼻梁为中线，两侧作对称排列，通常至上而下为角、眉、目(目的两侧有的有耳)、鼻、嘴及獠牙，两侧有左右展开的体躯和兽尾，下有曲张的爪，有的则略去。兽面纹反映了那时期人们对自然力量的崇拜

凤鸟纹：这种的凤鸟纹指一种想象中的神鸟，头部有华丽的冠饰，嘴部为呈弯钩状的啄，体躯和尾部装饰性很强。凤鸟是风神，又是天神的使者

龙纹：有蜿蜒躯体的动物大都归属为龙纹。在中国神话中龙是水神，被视为神秘的灵物，人们把它看作自然力量的形象而加以崇拜。

青铜器

对于青铜类品种，国家文物部门只允许流传有序和海外回流的青铜器在国内市场出现，所以其流通量一直不大，整体价格偏低。不过青铜器是国之重器，具有很强的历史文化价值。而且这一门类一向是资深收藏家最认可的，是收藏领域的大项，由于很多人还没有认识到青铜器的收藏价值，所以其未来的保值、升值空间是巨大的。那么，在仿冒技术越来越高的今天，仅凭生锈就能确定铜器有价值吗?

包浆和仿造新锈的区别

铜器上历史的积淀在业内被称为“包浆”。多数经历一定时间的古董都会形成一层“包浆”，而且时间越久“包浆”越明显。所以选择铜器看“锈”并没有错，不过这个锈是指“包浆”，贵州文玩，而不是伪锈。由于所经历的环境和时间长短不一，包浆和仿造新锈是有区别的。

首先，陈年自然锈蚀，一般从外到内纵向分为三层，而大多数仿古青铜器由于其经历的时间较短，通常只有一层浮锈，颜色单一、附着较差，如果祛掉浮锈会直接露出新鲜的铜体。

其次，古铜器除了在使用过程中经受的损坏、侵蚀，还有诸如大气腐蚀、土壤腐蚀等，呈现出自然与协调的风貌，仿品多用化学药品来腐蚀铜器，或者将新仿的古铜器放在潮湿的地下埋几年，不会呈现出那种协调与自然。

通过“锈”如何鉴别铜器真伪

鉴别陈年自然锈蚀可以用针尖刺扎铜锈部位。古铜锈非常坚硬难以刺入，而那些用胶水制作的伪锈不但容易刺入，松开手后针还会被伪锈夹住掉不下来。用这个方法对付古铜器上那些修补过的部位也很有效。或者用小刀或其他工具将铜器表面的铜锈取下一块，观察铜锈下面露出的颜色。伪锈下面露出的是铜色，古铜锈下面则一般是黑褐色或是银白色的氧化膜。

还可以取一些锈蚀下来，直接用火烧，古铜锈一般不易燃烧，锈结晶在高温下会发出炸裂的声音。伪锈在高温下会熔化、燃烧，并且冒烟，能闻到各种胶水或烧塑料等刺鼻的气味。此外，用烟熏铜器表面或颜料染色可使新仿的铜器表面形成黑色或红色的氧化层，但这种氧化层往往没有光泽，需要用特殊材料抛光，至纯天珠，你可以闻一下铜锈，伪锈会发出松香味、塑料味、油漆味或其他如502胶水等的异味。

收藏青铜器是一门学问，既需要理论知识的支撑，还需要实践经验的积累。有关专家提醒，收藏铜器最好从小物件入手，比如一些家常生活物件，价格不过几百元，其中也会不乏收藏价值高的铜制品。

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