此尊佛像高约49厘米，重约2000克，乃是用垂斩工艺全手工打制而成，即先用银板打制出佛像身体的五大部分，文玩，再用勾状螺丝将其连接成一个整体。

清早期鎏金银弥勒佛像

纵观佛像，菩萨面相端庄，神态自若。直鼻，细眉，双目微睁，两颊丰润。头戴莲花冠，冠顶置一方塔。上身袒裸，腰肢纤细，下蔽长裙，赤足，立于莲瓣纹的底座上。头部饰有缨络，缨络长垂及腹，其上镶嵌珍珠。肩披一条长带，两端自然垂至足下，犹如细纱，线条流畅。右臂抬至胸前，手心向外，拇指捏于食指之端，作说法印。左臂肘部略向外弓，手背朝天，垂于胯下。双臂饰珍珠手镯和臂钏，足上佩戴脚镯。佛像两侧各立一株菩提树枝，枝壮叶厚，缠绕而上，直至顶端。顶端有花枝内倾，各盛开一朵莲花，其中左侧花蕊中生出一金刚法轮，右侧花蕊中则生出一奔巴瓶(净水瓶)。佛像全身镶嵌东珠，宛若透空的背光，使其显得分外精美华丽。

从整尊佛像的造型设计及艺术风格，可以很明显地感受到藏传佛教艺术的氛围。比如金刚轮、奔巴瓶皆是藏传佛教中常见的法器，而整尊造像的不对称工艺在内地佛教造像中亦不常见。

用珠光宝器装饰佛像菩萨，是清朝宫廷中藏传佛教艺术的风尚。佛像全身缀满东珠，佛像底座内部有“大清雍正年静造”的题款，此尊佛像很有可能是当时清廷的内宫用物。

又想起这尊佛像乃是15年前一位朋友要移民前转让给我的，他也是从他父亲那里继承而来。当年他父亲做药材生意，一次去青海进药材时机缘巧合请回了这尊佛像。综合推测，该尊佛像很有可能在当年因为皇帝的赏赐来到了青海地区，后来历经世事变迁，最终辗转被我所收藏。而我在一本书上看到的另一尊佛像似乎又丰富了我的推测。

根据书中记载，那是一件故宫旧藏，乃是用纯金打造的东珠弥勒佛像。从书中附载的图片显然可见，至纯天珠，该佛像无论是工艺造型还是艺术风格，都与我收藏的这尊弥勒佛像如出一辙；唯一不同的只是我这尊佛像虽然表面鎏了金，但毕竟内里是银制的，比起故宫所藏的这尊纯金佛像来，还是稍显黯淡了些，没有它那么富丽华美。

为了进一步了解这尊佛像的相关情况，我还特地去了一趟故宫，希望可以亲眼看一看故宫所藏的那尊金佛。可惜天不如人愿，文玩，我去的那次，故宫并没有展出那尊金佛，终究缘悭一面，始终没能见到它的真颜，只能靠着唯一的那张书里提供的图片细细揣摩。据书中所述，该尊金佛乃造于乾隆年间，不知当年清廷是否先于雍正年间打制了一尊纯银鎏金的弥勒佛像，制成后感觉颇为满意，后来又在其基础之上精益求精，又用纯金打制了一尊同型佛像以供内廷供奉，并将先前的银鎏金佛作为贵重的礼物赐给了青海地区的某座寺庙？大概是因为这尊故宫旧藏弥勒金佛的确造型精美，气质华贵，加之以其内廷用物的身份及凝结于其中的历史氛围，不少佛像收藏爱好者都关注到了它的存在。前年，有人用收来的青铜老料，按照故宫金佛的造型打制了一尊一模一样的铜佛。可惜古老的手工艺也早已在历史中渐渐失传，纵然他费了很多心思，终究不能重现佛像的内蕴光华，单从外表上看，那颇为粗糙的制作工艺已然清晰地显现了它的仿制身份。相形之下，虽然比不上金佛好，但我能收藏一尊“原装”的银佛，也是幸事一件啊！

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