集锦墨收藏:仿古墨中的历史文化

爱洁是人的美德,爱洁成癖也是人的自由,并不为过。这既是倪瓒个人的文人性情,,也成为了此后众多书画家们共同的文人性情,它像《西园雅集》一样成为了文人画家笔下和口中的行为写照。更有意思的是这位倪瓒,曾买春于赵买儿,出于洁癖原因,倪瓒让赵买儿一夜间不停地洗,自然没有了巫山云雨。同样真性情的精彩“浮云”,人们只能拿洗梧来标榜后世。这是倪瓒的悲哀,也是旁观者的悲哀,更是中国“文人画家”的悲哀。画家们过多强调了虚伪的自我和个性,忽视了作品为大众服务的责任,更泯灭了个人的真实性情。

第七锭墨正面楷书“拍板催歌”,背面是蓝采和的形象。

张果老,名果,传说他活了数百岁,原是唐朝的道士,自称生于尧时,擅长法术。

李白少年时博览诸子百家群书,好“剑术”,信仙学道, 又有建功立业的政治抱负,要“申管晏之谈,谋帝王之术”。

不知此墨中的苏东坡和那些磨墨的人们之心境是在歌楼上,在客舟中,还是在僧庐下呢?

集锦墨是观赏墨的一种, 为明代制墨业中安徽休宁派首创,后来成为了明清两朝“御墨”的制作形式,通常以一锭几锭、十几锭为一套, 最多者为六十四锭一套, 并配以十分漂亮的外盒。

后来,韩愈因为上表谏迎佛骨,被皇帝贬谪潮州,在路过蓝关的时候,天降大雪,几乎困死。韩湘子冒雪而来,韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。

传说中民间大旱,韩湘子曾为民众吹箫降雨这些传说中的八仙又分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。而又以八仙使用的法物代表八仙,如葫芦(铁拐李)、芭蕉扇(锺离权)、鱼鼓(张果老)、荷花(何仙姑)、花篮(蓝采和)、剑(吕洞宾)、笛子(韩湘子)、玉板(曹国舅),称为暗八仙。

他性情淡泊,以读书、种梅为乐,后结庐于杭州孤山,绕庐植梅, 每当腊风初度,便有暗香浮动,疏影横斜,玉蕊怒放,情境高雅。他的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”咏梅名句,流传至今。

他从家乡带去两鹤,善知人意,当他泛舟游西湖时,每有客至,小童即开笼纵鹤。林和靖见鹤飞翔,便知客访而归。“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。

第一锭墨正面楷书“闽苑琼枝”,背面是锺离权的形象。

何仙姑,永州零陵人,她是八仙中唯一的女性。十三岁时, 入山采茶,遇吕洞宾,教给她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是发誓不嫁,每天在山谷中轻身飞行。每日早晨出去,晚上持山果回来养活老母,后来也成仙去了。

吕洞宾大悟,随锺离权修道成仙。后被全真教奉为北方五祖之一(王玄甫,锺离权,吕洞宾,刘操,王重阳),世称吕祖。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾挖池种莲,名为爱莲池,并著有传世名篇《爱莲说》,曾经是我们中学语文课本上的范文。