盘玩紫檀，止于紫檀，由止而静

盘玩紫檀时，非常容易使我专注于盘玩的每一个动作，心无旁骛，杂念全无，全然止于手中正把玩的紫檀上来，能较容易地甩掉盘绕于心的各种纷扰。我认为，人只有甩掉欲望，用佛家的话叫执念，人才能静下心来有机会倾听内心宁静的声音。也唯有在倾听内心宁静的声音的同时，内心其他真实的声音才会随之流淌出来…

明代学者吕坤在《呻吟语》中曰：“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之，难与纷扰者道。”

不止于一处，心就不在，就不能接受一切。人只有止了，才能定，才能安，才能虑，才能得。止为总发源，止不下来，，一切都没有基础。止虽一个字，却是人寻求真正快乐的前提和基石。有些人吃饭不知饭味，交友不知友味，工作无所事事，虽然经历了，但最重要的部位——心灵，却从没有经历过，因为它始终不在，没有止在正在着手的事物上，心灵不止，心总是在外。

要想有点成就，就得先定，欲定须先止

人只有止了，才能定，才能静

古人云，知止而后有定，定而后能静。文玩于静养调心的意义全在于一个“止”字。比如盘玩紫檀，因为专注于盘玩的每一个动作，心无旁骛，所以能迅速甩掉盘绕于心的各种纷扰。

比如某人虽然学了厨师的手艺，但却总瞧不起手头这份差事，心不安分，正因为有了这种情绪，有了这种不安定的心态，所以，他心总是不在工作上，不是将菜炒糊了，就是把盐放多了….这都因为他不能止于眼前事物的结果。

一个心不在焉的人，一个身心分裂的人，一个有口无心的人，怎么会爱上手头的工作呢？怎么会在意别人呢？又怎么会讲出发自内心的话？怎么会活在当下的无限喜悦之中呢？

现实生活中，物欲横流，人与人之间离不开是是非非的纠缠。这种是是非非，就是每个人的私心杂念在作祟，整天想着这是你的那是我的，争来争去，互不相让。看到别人升迁了，看到别人过上了荣华富贵的生活，自己也就有了非分之想，希望自己也会得到这一切，心里就千方百计地去追求，这样就越来越无法控制，就纵容自己，放任自流，追逐名利，最后想入非非，陷入名利之中，不能自拔。

以前我说，千百年来，古代学者们一直把静养调心当做一门必不可少的功夫，是做人做事的必须。儒释道三家皆有此倾向，差不多都有静定安虑得的观点。由此，我认为古人举行重要活动之前的沐浴斋戒、茶道、书法、文玩…无一不是静养调心的过程。不过有人对文玩能静养调心提出了疑问，那么今天林永飞在此呢，就说说为什么我说盘玩紫檀等文玩行为能静养调心？

说来说去，人生要想有点成就，你就得先止下来，先把欲望收一收，放到现有的上来，去审视，去接受。人身是船，心神是舵，欲望是风，只有心止下来，你才能安定。人有时候，要避一避风头，找个风平浪静的港湾，修补修补船身，考量考量航向。

如今物欲横流，一朝被名利所制，就会失去自我

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