我们先让时间倒退一百年，也就公元1917年。在那一年，中国北洋政府与德国断交，正式参与了第一次世界大战。同年的7月，张勋复辟，黎元洪被迫解散国会，但仅仅12天，这场闹剧便在唾骂声中收场。8月，中国正式对德国及奥地利宣战，9月孙中山先生当选广州军政府大元帅……

从历史看百年星月

介绍了那么多过去的故事，只想跟大家说明白一个特别浅显的道理：早在一百年前的中国，民不聊生，那会不会有一帮传奇的人物，冒着混乱的局势，将星月菩提加工成珠子，贸易到藏地，给信徒们作为念珠，颂念经文使用？

而这些充满传奇的珠子，在中国颇具磨难的近代史中得以保存，一代一代的传承下来，而你区区的花了千八百块钱，就把它收入囊中？

结合前面的这些史实与推断，您肯定觉得百年老星月这事特别不贴谱。但在市场上，就是有人这么忽悠，并且有人为之着迷。

由于，我们玩的老物件，大多数都是传世的，很少有历史记载，对于大多数东西的断代，并没有准确的依据。这也就给了很多人吹牛的机会，随便一件东西，动辄百年。但吹牛之前，也应该大致普及一下历史常识，也不至于破绽百出。

从传承看老星月

从中国近代史来看，自鸦片战争后，一直战火纷乱不断，新中国成立后，百废待兴，一直推移到改革开放之后，文玩等民俗艺术才逐步恢复起来。

如果说是手工艺之精髓也就罢了，比如玉雕、牙雕、景泰蓝一类，虽然在传承上也受到了很大的破坏，但新中国成立之后得到了国家的重视与扶持，很快的得以复苏。

但像念珠一类的个人装饰品，大多数还是就地取材制作，很难想象出在那个时代背景之下，有人将它做成生意。因此，从时代背景上来看，百年的老星月并不是特别靠谱的一个事情。

藏区老星月靠谱不靠谱？

那么，所谓的藏地老星月念珠，到底存不存在呢？这需要引入一个时间的概念，所谓的老到底能有多久？笔者认为，随着上世纪末，改革开放的热潮，重新打开了与边陲地域的贸易渠道，大批量的商品进去藏地，最早一批依靠机器加工的星月念珠便是那时候进到藏地的。在此之前，即便藏地存在星月念珠，也不过凤毛麟角，想必地位也相当殊胜，非一般人能所拥有。

我热爱古珠，也对藏地浓厚的宗教艺术着迷，翻阅过许多古旧照片资料。藏地原生态的念珠，多以骨角类、木类、树籽类（比如凤眼、金刚等）为主，大部分是易得材质，可就地取材，直至贸易渠道重新建立，念珠的材质才又丰富多彩起来，形成而今的形态。

由于文玩市场的特殊性，总是会出现很多没有依据可寻的老物件，关于那些动辄千百年的传说，很难判定哪一个是商家心血来潮杜撰的故事。这里建议大家还是要冷静分析，有时候只要稍加推敲就破洞百出，不难识破。

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